Заключение брака
Сегодня мы предлагаем вам узнать о тонкостях заключения брака согласно ханафитской традиции. Подборка составлена на основе книги Абдальхамида Тахмаза «Китаб ан-Никах», вышедшей в серии «Ханафитское наследие» под редакцией Дамира Мухетдинова в рамках инициативы «Мусульмане России — Году семьи».
Брак считается заключенным при условии получения подтверждения от одной из сторон и согласия — от другой, что накладывает на обе стороны определенные взаимные обязательства. Как подтверждение, так и согласие должны быть выражены с помощью глагольных форм прошедшего или настоящего времени, поскольку они указывают на осуществление того или иного действия и констатацию этого факта, что же касается глагольных форм будущего времени, то их использование не допускается. Так, например, представителю одной стороны следует сказать: «Я вышла за тебя замуж», или: «Я выдал(а) за тебя замуж свою дочь», или: «Я выдал(а) за тебя замуж свою поручительницу», тогда как представитель другой стороны должен сказать: «Я женился (на тебе)», или: «Я согласен жениться (на тебе)», или: «Я согласен взять тебя в жены для своего сына», или: «Я согласен взять тебя в жены для своего поручителя», или: «Я согласен выдать за тебя замуж свою поручительницу».
Брак считается заключенным и в том случае, когда произносятся любые фразы такого рода, в одной из которых использованы глагольные формы прошедшего времени, а в другой — будущего или настоящего. Так, например, мужчина может сказать: «Выходи за меня замуж», или: «Будь моей женой», или: «Будь женой моего сына», или: «Будь женой моего поручителя». Слова же женщины: «Будь моим мужем», или: «Будь мужем моей дочери», или: «Будь мужем моей поручительницы» будут являться не подтверждением, а косвенным поручением. Что касается слов мужчины: «Заключи для меня брак», то по смыслу они являются поручением относительно заключения брака. В том случае, когда мужчина прямо говорит женщине: «Я поручаю тебе выдать себя замуж за меня», на что она отвечает: «Я вышла замуж», брак считается действительным. Если же тот, кому будет поручено публично заключить брак, скажет: «Я выдал замуж», или: «Я согласен», или: «Слушаю и повинуюсь», эти слова послужат заменой тому, что в подобных случаях должны говорить обе стороны.
Брак не считается заключенным, если подтверждение выражено действием, в том числе и таким, как принятие брачного дара (махр). Так, например, если женщина при свидетелях ответит согласием на предложения выйти замуж, которые она получит от тысячи мужчин, и если мужчина публично вручит ей брачный дар, но не произнесет ни слова, такой брак не будет считаться заключенным, пока он лично не скажет: «Я согласен». В этом отношении заключение брака отличается от заключения торговой сделки, которую делает действительной принятие того, что является ее предметом, тогда как в силу важности брака одно лишь принятие брачного дара действительным брак не делает. Недействительно заключение брака без свидетелей, равно как и заключение такого брака, когда присутствующий при этом мужчина выражает свое согласие письменно, однако письменное согласие отсутствующего делает заключение брака действительным при том условии, что свидетели будут ознакомлены с содержанием послания. Если же мужчина напишет: «Я взял тебя в жены», а женщина напишет или скажет: «Я согласна», брак заключен не будет.
Вместе с тем заключение брака следует заверить, сделав соответствующую запись у представителя власти, что является полезным во многих отношениях. Такая запись не только заверит факт заключения брака, но и станет гарантией прав каждого из супругов, а также послужит препятствием любому претендующему на брак мошеннику, который пожелает объявить этот брак фиктивным. В результате этого такой мошенник не сможет утверждать, что он заключил брак с такой-то женщиной, равно как и женщина, которая захочет пойти на обман, не сможет утверждать, что она вышла замуж за такого-то мужчину, если на самом деле этого не было.
Регистрация брака в официальных учреждениях позволяет также избежать путаницы или утраты сведений о степенях родства, поскольку в этих же учреждениях осуществляется регистрация новорожденных с указанием имен их родителей. Там же регистрируется и дата заключения брака, с чем связан целый ряд установлений шариата, имеющих отношение к наследованию, установлению степеней родства и периоду «идда». Вот почему я считаю, что регистрация брака в специальном официальном учреждении соответствует шариату. Если же представитель власти потребует этого, регистрация станет обязательной, поскольку по шариату выполнение дозволенного становится шариатской обязанностью, если этого потребует представитель власти. Аллах Всевышний сказал: «О те, кто уверовал! Повинуйтесь Аллаху, повинуйтесь Посланнику и тем из вас, кто обладает властью. А если возникнут меж вами споры о чем-либо, то обратитесь с этим к Аллаху и Посланнику, если веруете вы в Аллаха и в Последний день. Так будет лучше, и (спор ваш получит) наилучшее истолкование» (4:59).
Необходимо помнить о том, что заключение брака считается действительным в случае выражения подтверждения и согласия и соблюдения прочих необходимых условий, даже если представители обеих сторон все делают в шутку. Так, например, если кто-нибудь шутя скажет: «Я выдал за тебя замуж свою дочь такую-то», а другой человек тоже шутя скажет в ответ: «Я согласен», заключение брака состоится, и по шариату девушка станет его женой. То же самое касается и таких случаев, когда мужчина в шутку предлагает женщине выйти за него замуж, на что она также в шутку отвечает согласием. Факихи считают подобное бракосочетание действительным, если дело касается взрослой женщины, поскольку Пророк сказал: «(Когда речь идет о) трех вещах — о разводе, браке и возвращении (получившей развод жены, все сказанное следует воспринимать) серьезно независимо от того, в шутку (это говорилось) или всерьез».
Ат-Тирмизи приводит хадис, в котором сказано: «Объявляйте о заключении браков во всеуслышание, заключайте их в мечетях и бейте в знак этого в бубны».
Таким образом, рекомендуется объявлять о заключении браков и заключать их в мечетях по пятницам с помощью совершеннолетних лиц в присутствии беспристрастных свидетелей.
Условия (шурут) действительности бракосочетания
1. Согласие (рида) жениха и невесты
Если оба они или хотя бы один из них не согласен вступить в брак, бракосочетание будет недействительным, поскольку в брак вступают жених и невеста, а это значит, что их согласие, как и согласие партнеров в случае заключения торговой сделки, является необходимым условием действительности бракосочетания. Аллах Всевышний сказал: «О те, кто уверовал, не присваивайте имущества друг друга несправедливо, но (занимайтесь) торговлей по взаимному согласию и не убивайте самих себя, (ибо,) поистине, Аллах милостив к вам» (4:29).
Если необходимое условие действительности торговой сделки есть согласие сторон, которые ее заключают, то согласие жениха и невесты еще более необходимо для действительности бракосочетания, которое является более важным, чем торговая сделка.
2. Два свидетеля (аль-шахидан)
Необходимым условием действительности заключения брака является присутствие двух взрослых разумных свидетелей, исповедующих Ислам. По мнению большинства улемов, заключать брак без свидетелей недопустимо, поскольку их присутствие служит гарантией соблюдения прав супругов и позволяет заверить факт заключения брака.
Если в качестве свидетелей выступают женщины, брак не заключается, поскольку обычно они при этом не присутствуют. Однако ханафитские факихи придерживались иного мнения и говорили, что брак может быть заключен либо в присутствии двух свидетелей мужского пола, либо в присутствии одного мужчины и двух женщин. Кроме того, действительным будет заключение брака мусульманина с христианкой (иудейкой) в присутствии двух свидетелей из числа христиан (иудеев).
3. Отсутствие запретов для заключения брака
Заключение брака будет действительным лишь при том условии, что мужчина заключит его с такой женщиной, которую ему по шариату разрешается взять в жены. Женщины, с которыми запрещается вступать в брак, разделяются на две группы. К первой относятся те, запрет на браки с которыми носит постоянный характер, что же касается второй группы, то в нее входят те женщины, на которых запрещается жениться временно.
23.04.2008
Ссылки по теме:
21-04-08 В Казани создана служба экстренной помощи семьям на грани развода
Никях, или обряд бракосочетания
03-04-08 Религиозные деятели ЮФО намерены укреплять институт семьи сообща
13-03-08 Объявлен Всероссийский конкурс журналистов и СМИ «Семья – душа России»
Мусульмане — Году Семьи в России
Роль СМИ в развитии (и разложении) традиционных семейных ценностей в России
