По тафсиру Абдуллы Юсуфа Али

Сура 4
Женщины
В этой суре рассматриваются проблемы, с которыми вынуждена была столкнуться мусульманская община сразу после битвы у горы Ухуд. По мере того, как возникала настоятельная необходимость, связанная с определенным обстоятельством или событием, устанавливались и формировались основные нормы и принципы, которые навсегда закреплялись в мусульманском законодательстве и управляли общественной жизнью. В первой части суры рассматриваются вопросы женщин, сирот, наследства, брака и семейных отношений. Сура начинается призывом крепить сплоченность и единство человечества, касается прав женщин и сирот, семейных взаимоотношений, включая и справедливое распределение имущества после смерти. До тех пор, пока будут соблюдаться благопристойные семейные отношения и приличия, должно быть и уважительное отношение к женщинам, и должны признаваться и учитываться все их права при заключении браков, при разделе имущества и наследства; действие этого закона должно распространяться на всех членов общества — и больших, и маленьких.
Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного!
1. О люди! Бойтесь вашего Господа, Который сотворил вас из одного человека, сотворил из него пару ему и расселил много мужчин и женщин, произошедших от них обоих. Бойтесь Аллаха, именем Которого вы просите друг друга, и бойтесь разрывать родственные связи. Воистину, Аллах наблюдает за вами.
Все наши права и обязанности по отношению друг к другу в первую очередь относятся и обращены к Всевышнему. Все мы — Его создания, и Его воля является для нас критерием и мерилом добра и справедливости; и наш долг и обязанности определяются и оцениваются тем, насколько они отвечают и соответствуют Его воле. Наши взаимные права и обязанности, касающиеся межличностных отношений проистекают из закона Всевышнего, из чувства справедливости, что Он внушил нам.
Одной из наиболее удивительных и таинственных загадок природы человека является его половая принадлежность. Погрязший в духовных заблуждениях мужчина в своей гордыне физическим превосходством склонен забывать о крайне важной роли, которую играет женщина в самом его существовании и во всех общественных отношениях, происходящих в нашем человеческом сообществе. Мы должны всегда оказывать глубокое почитание и благоговейное внимание матери, которая произвела нас на свет. Мы также должны с уважением относиться к супруге, благодаря которой мы обрели счастье отцовства. Физическая близость между мужчиной и женщиной, решающее значение которой на нашу физическую жизнь столь велико, и которая оказывает такое сильное воздействие на наше эмоциональное и высшее духовное состояние, заслуживает не нашего страха, не нашего пренебрежения или презрения или же шутливого снисхождения, а нашего почтения и уважения в самом высоком смысле этого слова. После этого вполне уместного здесь вступления мы приступаем к обсуждению вопросов, касающихся женщин, сирот и семейных отношений.
2. Отдавайте сиротам их имущество и не меняйте хорошее на скверное. Не пожирайте их имущества вместе со своим. Воистину, это – великий грех.
Ислам предписывает справедливое отношение к сиротам, и здесь особенно подчеркивается три вида искушений для опекунов: 1) опекун не должен откладывать возвращения всего опекаемого им имущества, когда наступит назначенный срок, принимая во внимание указания нижеследующего, 5-го аята данной суры; 2) если существует перечень имущества, то недостаточно чисто формального соблюдения этого перечня: возвращаемое имущество должно быть равноценным ранее взятому имуществу; когда перечня нет, исходят из тех же принципов; 3) если имущество находится в совместном владении или если скоропортящиеся товары обязательно должны быть реализованы, необходима строжайшая честность и неподкупность при разделе имущества, и это является настоятельным требованием.
3. Если вы боитесь, что не будете справедливы к сиротам, то женитесь на других женщинах, которые нравятся вам: на двух, трех, четырех. Если же вы боитесь, что не будете одинаково справедливы к ним, то довольствуйтесь одной или из числа тех, которыми вы владеете. Это ближе к тому, чтобы избежать несправедливости (или бедности).
Обратите внимание на условное предложение, касающееся сирот, которое предваряет правила бракосочетания. Это напоминает нам о конкретном случае, когда был обнародован этот аят. Случилось это после сражения у горы Ухуд, когда в мусульманской общине осталось много вдов, сирот и военнопленных. В обращении с ними должны были руководствоваться принципами наивысшей гуманности и справедливости. Случай этот давно канул в Лету, а принципы остаются до сих пор. Женитесь на сиротах, если вы полностью уверены, что таким образом вы защитите их и сохраните их имущество, оставаясь абсолютно справедливыми к ним и к своим собственным иждивенцам, если таковые имеются. Если же нет, то обустройте сирот как-то иначе.
Неограниченное количество жен «времен невежества» теперь строго ограничивалось максимально четырьмя, при условии, что вы сможете соблюдать в обращении с ними абсолютное равенство, никого из них не выделяя — ни материально, ни в любви и привязанностях, а также других нематериальных сферах. Поскольку подобное условие чрезвычайно трудно выполнить, то, на наш взгляд, здесь скорее рекомендуется моногамный брак [на наш взгляд, это – ключевая фраза в этом месте тафсира относительно семейного уклада мусульман, почему мы и выделяем его особым шрифтом – Ред.].
4. Давайте женщинам их брачный дар от чистой души. Если же они по доброй воле отдадут вам часть его, то вкушайте это во благо и на здоровье.
5. Не отдавайте неразумным людям вашего имущества, которое Аллах сделал средством вашего существования. Кормите и одевайте их из него и говорите им слово доброе.
Это относится к сиротам, но выражено в довольно общей форме и определяет те нормы и принципы, что используются и в английском судопроизводстве. Владение собственностью не только дает какие-то права, но и накладывает определенные обязанности и ответственность. Владелец собственности не может делать с ним абсолютно все, что пожелает: его права ограничиваются благом общины, членом которой он является; и если он не в состоянии понять этого, он должен быть отстранен от распоряжения этим имуществом. Это не означает, что с ним грубо и жестоко обойдутся. Наоборот, все его интересы должны быть защищены, и к нему, ввиду его недееспособности, должна быть проявлена особая доброта и забота.
«Ваше имущество»: все имущество, в конечном счете, принадлежит общине и предназначено для «вашей», то есть общины, поддержки. Просто оно передается во вверенное управление определенному человеку, который распоряжается им. Если он не справляется с этим, его отстраняют от этой обязанности, но благожелательно и мягко. До тех пор пока он остается недееспособным, то есть не может управлять своим имуществом, обязанности и ответственность, еще более строгие и требовательные, чем по отношению к непосредственному собственнику, передаются его опекуну; поскольку он не может извлекать из вверенного ему имущества никаких личных выгод, если только сам он не пребывает в нищете и бедности, и в этом случае ему должно быть назначено вознаграждение за его труд, то это не более чем элементарное проявление справедливости и благоразумия.
6. Испытывайте сирот, пока они не достигнут брачного возраста. Если обнаружите в них зрелый разум, то отдавайте им их имущество. Не пожирайте его, предаваясь расточительству, в спешке, пока они не вырастут. Кто богат, пусть воздержится, а кто беден, пусть ест по справедливости. Когда вы отдаете им их имущество, то делайте это в присутствии свидетелей. Но довольно того, что Аллах ведет счет.
Брачный возраст — это возраст, когда вступающие в брак достигли своего совершеннолетия.
7. Мужчинам принадлежит доля из того, что оставили родители и ближайшие родственники, и женщинам принадлежит доля из того, что оставили родители и ближайшие родственники, будь его мало или много. Таков предписанный удел.
Здесь имеются в виду те, чье наследство должно быть разделено. Доля каждого наследника точно определена и установлена. Общие принципы и критерии заключаются в том, что женщины, как и мужчины, имеют право на наследство и что с родственниками, не имеющими законной доли, с сиротами и неимущими, если таковые присутствуют при разделе наследства, не должны обходиться жестоко и бессердечно. Их «прокорм» может быть предусмотрен, к примеру, в расходах на похороны.
8. Если при разделе наследства присутствуют родственники, сироты и бедняки, то одарите их из него и скажите им слово доброе.
9. Пусть опасаются те, которые боялись бы за своих немощных потомков, если бы им пришлось оставить их после себя. Пусть они боятся Аллаха и говорят слово правильное.
10. Воистину, те, которые несправедливо пожирают имущество сирот, наполняют свои животы Огнем и будут гореть в Пламени.

Подготовил Дамир Хайретдинов