Протирание носков
На снисходительность и лёгкость шариата указывает предписание протирать (масх) носки вместо мытья ног во время омовения. Носком (хуфф) именуется вид обуви, полностью покрывающий стопу и щиколотки. Если обычные носки являются плотными, они приравниваются к кожаным.
О протирании кожаных носков говорится во многих хадисах, в которых приводятся слова Пророка или сообщается о его поступках. Количество этих хадисов столь велико, что их можно отнести к категориям «мутаватир»и «машхур».
К их числу относится хадис, который передал альМугира бин Шу‘ба, да будет доволен им Аллах. В нём сообщается, что както раз Пророк вышел, чтобы удовлетворить нужду, а альМугира последовал за ним, держа в руках сосуд с водой. Когда Пророк удовлетворил свою нужду, альМугира стал сливать для него воду, он же совершил омовениеи протёр свои кожаные носки (Аль-Бухари).
Передают, что ‘Абдуллах бин ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, (както раз) услышал от Са‘да бин Абу Ваккаса, да будет доволен им Аллах, что Пророк протирал влажными руками кожаные носки (в конце омовения перед молитвой). А потом ‘Абдуллах бин ‘Умар спросил об этом ‘Умара, и тот сказал: «Да, (он делал это), но если Са‘д рассказал чтонибудь о Пророке , то тебе yже не следует спрашивать об этомникого другого!».
Один из улемов упоминал, что хадисы, в которых сообщается о том, что Пророк протирал кожаные носки, передавались со слов около сорока сподвижников.
Если соблюдены все необходимые условия действительности омовения, протирание кожаных носков заменяет мытьё стоп.
Протирать кожаные носки нельзя тому, кто должен совершить полное омовение. Так, если человек совершил частичное омовение (вуду’) и надел кожаные носки, а потом впал в состояние большого осквернения, он не может омыть все части тела и протереть кожаные носки, поскольку в подобных случаях необходимо снять носки и омыть стопы. Указанием на это, служит хадис, передаваемый со слов Сафвана бин ‘Ассаля, да будет доволен им Аллах, который сказал: «Когда мы находились в пути, Посланник Аллаха говорил нам, что в течение трёх суток следует снимать кожаные носки только в случае большого осквернения и не обязательно делать это после удовлетворения естественных потребностей или сна» (АнНаса’и; ат-Тирмизи).
Протирание кожаных носков было узаконено для облегчения. В этом нуждаются многие люди, особенно те, кому трудно снимать носки перед каждым омовением, например жители холодных стран, путники, солдаты и прочие. Разрешение протирать кожаные носки было названо разрешением отмены, поскольку человек, надевший кожаные носки, не обязан мыть ноги.
Из книги Абдальхамида Тахмаза «Ханафитский фикх в новом обличье». Том 1;
Под общей редакцией Д. В. Мухетдинова. - Н. Новгород: ИД "Медина", 2007.
Ссылки по теме:
Омовение того, кто заслуживает оправдания (ма‘зур)
Действия, нарушающие (навакыд) частичное омовение
Рекомендуемые (сунан) действия во время частичного омовения
Условия (шурут) действительности частичного омовения
Желательные (мустахаббат) действия во время частичного омовения
Рекомендуемые (сунан) действия во время частичного омовения
Предписанные обязательные элементы (фуруд) частичного омовения
Условия (шурут) действительности частичного омовения
Очищение от осквернения: частичное омовение (вуду)
