Совершение таких земных поклонов было узаконено для исправления допущенных во время молитв ошибок, например, в том случае, если человек по невнимательности не совершит (по меньшей мере) одного из обязательных (ваджиб) элементов молитвы. Это не относится к действиям, которые совершаются по примеру сунны, поскольку несовершение таких действий не делает молитву неполной. В случае несовершения любого из предписанных (фард) элементов молитвы она становится недействительной, для исправления чего двух земных поклонов недостаточно.

1) Как следует совершать такие земные поклоны

Посланник Аллаха сказал: «...если кто­нибудь из вас станет испытывать сомнения относительно своей молитвы, пусть стремится к правильному и завершит свою молитву, (исходя из этого), потом произнесёт слова таслима, а потом совершит два (дополнительных) земных поклона» (Аль-Бухари). После совершения двух земных поклонов ташаххуд необходимо прочесть заново, поскольку эти поклоны делают ташаххуд недействительным. Передают, что однажды Пророк совершил два земных поклона сахв, а потом заново прочитал ташаххуд и произнёс таслим (Абу Дауд).

2) Суждение о «суджуд ас-сахв»

Совершать два земных поклона в качестве искупления за проявление невнимательности обязательно (ваджиб). Правильность такого мнения подтверждается содержанием достоверных хадисов, в которых сообщается о том, что Пророк  велел совершать эти земные поклоны, но известно, что веление подразумевает обязательность выполнения. Если человек не выполнит это веление намеренно и без уважительной причины, он совершит грех, для искупления которого ему нужно будет совершить молитву заново.

Если человек произнесёт таслим и забудет о том, что он должен совершить два земных поклона в качестве искупления, он должен будет совершить их, прежде чем покинет мечеть. В подобных случаях человеку следует возместить пропущенное, если только после таслима он не совершит ничего такого, что послужит препятствием для возвращения к молитве.

Тот, кто совершает добровольную молитву, может сесть после выпрямления стоя, поскольку каждые два ракята добровольной молитвы считаются отдель­ной молитвой.

Если человек забудет о необходимости сидения и встанет для совершения лишнего ракята во время совершения любой молитвы фард, он должен вернуться к сидению при том условии, что им ещё не был совершён земной поклон того ракята, для совершения которого он поднялся с места. Объясняется это тем, что подобные действия не рассматриваются как прекращение предписанной молитвы, и поэтому молящемуся надо будет только совершить два земных поклона в качестве искупления за проявление невнимательности.

Если же он успеет совершить земной поклон лишнего ракята, для совершения которого он поднялся, тогда совершение предписанной молитвы прекращается, а та молитва, которую он совершает, рассматривается как добровольная.

Два земных поклона следует совершать и в том случае, когда молящийся по невнимательности забудет прочесть большую часть «Аль­Фатихи», даже если сначала он прочтёт какой­нибудь аят из другой суры, а потом вспомнит об «Аль-Фатихе». В подобном случае ему следует прочесть «Аль­Фатиху» и повторить то, что он читал до неё, а потом совершить два земных поклона.

Если молящийся по невнимательности прочтёт  какой­нибудь аят во время совершения поясного (земного) поклона или стояния между этими поклонами, впоследствии он будет должен совершить два земных поклона в качестве искупления, как и в том случае, когда что­либо читается во время сидения перед чтением ташаххуда. Необходимость этого объясняется тем, что во время сидения начинать обязательно с чтения ташаххуда.

Если молящийся сидя начал читать Коран после первого ташаххуда, впоследствии ему также надо будет совершить два земных поклона, поскольку он проявил невнимательность, задержавшись с выполнением обязательного. Здесь имеется в виду, что после чтения ташаххуда он был обязан сразу же подняться, чтобы приступить к совершению третьего ракята.

Если же после чтения второго ташаххуда молящийся начинает читать Коран, то из-­за этого совершать два земных поклона не надо, поскольку после чтения второго ташаххуда ему предоставляется свобода выбора, и он может произносить любые мольбы и славословия, а суры Корана содержат и то, и другое.

Два земных поклона следует совершить, и если молящийся по невнимательности забудет прочитать ташаххуд полностью или частично.

3) Суждение о сомнении (шакк)

В том случае, когда сомнения у молящегося возникают в ходе молитвы, например, когда человек испытывает сомнения относительно количества совершённых ракятов, его молитва становится недействительной и ему следует совершить её заново, если это случается с ним впервые или же от случая к случаю. Если же сомнение возникает во второй раз, молящемуся следует действовать в соответствии с тем, что ему представляется наиболее вероятным. Пророк сказал: «Если во время молитвы у кого­-нибудь из вас возникнут сомнения, и он не будет знать, один или два ракята он совершил, пусть исходит из того, что был совершён один ракят; если он не будет знать, два или три ракята он совершил, пусть исходит из того, что было совершено два ракята; если же он не будет знать, три или четыре ракята он совершил, пусть исходит из того, что было совершено три ракята, и совершит два земных поклона после того, как закончит молиться» (Ат-Тирмизи).

Если человек испытывает сомнения относительно того, осквернился он или нет, но уверен в том, что совершил омовение, следует считать, что он чист. При решении подобных вопросов следует помнить об одном из основоположений фикха, согласно которому уверенность (йакын) не должна устраняться сомнением (шакк).

IslamRF.Ru