закрыть

Постановление Совета улемов ДУМ РФ о закят аль-фитр в 2016 году

Совет улемов Духовного управления мусульман Российской Федерации определил закят аль-фитр в 2016 году в размере:

— для людей малоимущих — 100 р.

— для людей со средним достатком — 300 р.

— для состоятельных людей — от 500 р.

Закятуль-фитр (садакатуль-фитр, фитр садакасы)  милостыня разговения, выплачиваемая от каждого члена семьи до начала праздника Разговения (Ид-аль-фитр, Ураза-байрам). Она является заключительным условием для принятия Творцом соблюденного поста.

Фидия садака:

— минимальный размер за пропущенный день составляет 250 р.

Фидия садака  это милостыня-искупление, состоящая в том, что за каждый пропущенный день обязательного поста надо накормить одного нищего так, чтобы на него израсходовалось средств примерно столько, во сколько обходится в среднем обед (а лучше — среднесуточные затраты на питание).

TelegramRSSКонтактыПисьмо
Опции поиска:

 Полнотекстовый поиск
 Только по ключевым словам
 Слово или фразу целиком
 Каждое слово в отдельности


6 июля 2011 10:16    

Мунир-хазрат Беюсов: «Давайте будем следовать религии и стремиться к благополучию всех жителей нашей великой Родины!»

Уважаемые россияне! Братья и сестры по авраамической вере!
Заканчивается календарный год, который ознаменовался новыми вспышками страшного социального недуга – национализма. В декабре все мы стали свидетелями пугающих и отвратительных событий: в столице страны тысячная толпа избивала людей только за то, что они иначе выглядели и говорили на другом языке. Мужчин «кавказской» внешности хватали и стремились забить до смерти, словно это животные, а не человеческие существа. Всё происходило стихийно и с чудовищным размахом: среди покалеченных жителей Москвы оказались не только этнические мусульмане, но и православные грузины. Это поистине страшно.

Неужели кто-то может думать, что такие выступления с убийствами и кровопролитием повысят качество нашей жизни, что-то изменят к лучшему? Не лучше ли отказаться винить во всем кого-то извне, перестать каждодневно употреблять алкоголь и начать рука об руку честно трудиться на благо нашей общей Родины, как это делали многие поколения наших предков?


Я не русский по национальности, и родился в татарской семье в Эстонии. Мои родители – уроженцы Нижегородской области. Помню, когда я был ребенком, эстонцы относились к нам с неприязнью и намекали, чтобы мы поскорее возвращались в Россию. Даже были случаи явной дискриминации, когда нам, неэстонцам, отказывались продавать хлеб. В школах и на улицах  постоянно происходили драки на национальной почве. Но все же я никогда не буду винить в этом весь эстонский народ и не скажу, что все эстонцы были «плохими» или «националистами». Хотя бы потому, что многие мои знакомые «неэстонцы» получили гражданство Эстонии, и теперь занимают высокие государственные посты в этой стране. И никто не говорит им, чтобы они «уматывали» назад в Россию. Эстония – их вторая родина.


В нашей стране проживают сотни народов. Веками они вместе строили российское государство и защищали его от врагов. Россия исторически не являлась домом только для одной национальности, и это нужно признавать, а иначе страна будет обречена на вечные распри и гибель. Герои, освободители  нашего Отечества Минин и Пожарский осознавали это: они брали в свое ополчение  всех, кто желал отстоять независимость Родины – русских, татар, чувашей, мордву. Они не считали, что кто-то недостоин называться гражданином из-за самобытной внешности, языка или культуры. Общая беда смогла сплотить всех, и подвиг наших соотечественников должен быть уроком для нас сегодня. Величие России не в том, что она богата природными ресурсами, а в том, что ее жители могли договариваться и рука об руку идти в бой во время страшных трагедий. В 2010 году мы отмечали 65-летие Великой Победы, подвига всех народов нашей страны и республик бывшего СССР. Задумайтесь: разве во время войны девушки-медсестры на поле сражения задумывались, кого они спасают – русского, чуваша, кабардинца, татарина? Они спасали бойца и гражданина своей Родины, и любую человеческую жизнь тогда старались ценить и понимали, насколько она дорога.


Мне жаль наших детей, я опасаюсь за их будущее. Им незнакомо понятие патриотизма, они не понимают, что для улучшения условий жизни в нашем государстве нужно не пить и драться с «нерусскими», а много и плодотворно трудиться вместе со всеми, кто хочет мира и процветания для России. Новое поколение воспитано в эпоху конфликтов на Северном Кавказе и привыкло к сообщениям об убийствах и насилии, в том числе на национальной почве. Их окружает информация очень низкого качества, способствующая растлению, моральному разложению их как личностей. Именно представители молодежи, воспринявшие дешёвые идеи ненависти к всему «нерусскому», пропаганды западной атеистической культуры, нетерпимости и бездуховности , – вышли на Манежную площадь и кричали: «Россия для русских» и калечили тех, чьи прадеды вместе с их прадедами пали в ВОВ.


Я сам татарин, но Россия – это и моя страна. Здесь рождались и умирали мои предки. Мой дед был зверски  убит фашистами, защищая свою Родину: его вместе с русскими и белорусами заживо сожгли в сарае. Второй дед оставался на фронте все четыре года Великой Отечественной войны и дошел до самого Берлина. 


А что сделали для благополучия и мира в России участники беспорядков  –  18-летние парни с черными масками на лице!? Откуда у них такая вера в «идеалы» фашизма и такая жажда уничтожения «чужаков»? Какое у них, слабых, обманутых, наверняка накаченных дешевым алкоголем, а то и наркотиками, право считать себя выше остальных?


Многие кавказцы являются полноправными гражданами России  –  такими, как вы или я. Конечно, даже народная мудрость гласит, что «в семье не без урода»   –  в каждой нации есть люди, которые ее позорят. Есть недостойные и преступники, но нельзя по ним судить обо всех остальных. Преступники любой национальности должны нести наказание, но и это задача государства, а не толпы «мстителей» с националистическими лозунгами. И мы, представители мусульманского духовенства, также настаиваем на том, чтобы человек соблюдал законы страны, где он проживает. А задача его соседей  –  помочь ему в этом, не угнетать и не принижать, тогда не будет уже такой агрессии и взаимной ненависти.


У каждого из нас есть религия, призывающая к терпимости, смирению, милосердному и доброму отношению ко всем созданиям Господа. Давайте будем следовать религии и стремиться к благополучию всех жителей нашей великой Родины!


Кем бы мы ни были, православными или мусульманами,  –  мы верим в Единого Бога, и Он учит нас милосердию и прощению!


Призываю вас помнить об этом и любить друг друга!


Имам-мухтасиб г. Санкт-Петербурга и Ленинградской области
Мунир-хазрат Беюсов

Система Orphus
ИТОГИ

© Духовное управление мусульман Российской Федерации, 2024 г.

При использовании материалов сайта гиперссылка на www.dumrf.ru обязательна

.