Биографическая справка:

Сайдашев Ришат Рашидович родился 12 мая 1985 года в г.Омске. В 2003 г. окончил Омскую общеобразовательную школу № 130, параллельно учился в соборной мечети города. Окончив школу поступил в медресе в Москве, после года обучения по направлению поехал в Турцию, где 4 года обучался на курсах Корана, закончил такамуль. В 2009 году защитил диплом в Российском исламском университете Р. Фахретдина в городе Уфе, получив специальность теолога. По приезду из Турции был направлен в город Чебоксары на практику в соборную мечеть, где проработал два года. Занимал должности имам-наиба и заместителя муфтия по связи с УФСИН. Преподавал воскресной школе, проводил лекции студентам и военнослужащим. С декабря 2010 года – имам-хатыб Читинской соборной мечети.

Уважаемый Ришат хазрат, расскажите, пожалуйста, о деятельности Вашей организации.

Наша организация занимается различной деятельностью - это просвещение, воспитание молодежи, в разработке официальный сайт нашей организации. Люди стали интересоваться исламом. Мы открыли воскресную школу с женской и мужской группами, которую посещают около 20 человек. В скором времени, по воле Всевышнего, начнется реставрация Соборной мечети, которая была построена в 1907 году, она вмещает в себя около 400 прихожан. В наших планах построить рядом с мечетью медресе. 18 июня до конца августа впервые открыт детский лагерь, где ребята изучают основы ислама, Коран и другие дисциплины.

У нас в регионе действуют три махалли: в г.Чите, г. Борзе и в городе Забайкальске. 11 июня впервые в регионе был проведен Сабантуй.

На что Вы, главным образом, делаете акцент в своей деятельности? Что является приоритетом в Вашей работе?

Приоритетом нашей работы является, главным образом, просвещение молодого поколения, призыв к традиционному исламу , возрождение ислама в Забайкальском регионе, ведь здесь проживает большое количество мусульман.

В чем заключаются основные проблемы Вашей организации и Российской уммы в целом?

Мы еще только стали возрождать ислам в нашем регионе, проповедовать традиционный ислам. До этого были проблемы, связанные с тем, что распространяли нетрадиционный ислам, коренные мусульмане потеряли культуру, язык  и религию, потому что их неправильно призывали и объясняли то, что касается ислама.

Сейчас у нас достаточно хорошо налажена работа с местной администрацией. Ощущаем всестороннюю поддержку с ее стороны. Мы еще в самом начале пути развития своей деятельности. Таких больших сложностей и проблем пока не видим, единственное, что немного огорчает, что местные жители пока еще пассивны, мало знают об истинном исламе. Говоря о Российской  умме, то основная проблема в отсутствии знаний об исламе и образованных людей.

Как воспитать в России имама, соответствующего требованиям времени и кто этим должен заниматься ? Какое образование необходимо получить  молодому российскому имаму и кто его должен давать?

Современный имам должен быть всесторонне образован, иметь религиозное и светское образование. Обучение имамы должны желательно получать в России, а не заграницей неизвестных местах, ведь у нас достаточное количество религиозных вузов, где дают хорошее религиозное образование. Главные качества имама, на мой взгляд, сдержанность и воспитанность.

Как, по-Вашему, можно побороть религиозный экстремизм, присущий некоторым верующим с одной стороны, и религиозную инертность, присущую другим нашим единоверцам с другой?

Религиозный экстремизм мы сможем победить лишь в том случае, если будем едины. Говоря о пассивности нынешних мусульман, то советское атеистическое прошлое наложило свой отпечаток, поэтому людям сложно переключиться на религиозную составляющую. Надеюсь, что скоро мы преодолеем эти трудности помощью Всевышнего Аллаха.

Гульшат Башарова