Путь приобретения знаний для мусульманина, будь он даже муфтий, занимает всю его жизнь. Призвание мусульманских религиозных деятелей – не только накапливать, но и неустанно распространять знание, просвещать и наставлять. Один из наших современников, который в своем служении первостепенное внимание отдает образованию – председатель Духовного управления мусульман Саратовской области муфтий Расим Кузяхметов.

– Уважаемый Расим-хазрат, в своем приветствии участникам ХIХ Всероссийской научно-образовательной конференции «Чтения имени Галимджана Баруди» главный муфтий шейх Равиль Гайнутдин сказал: будущее российской уммы – в гармоничном синтезе крепких религиозных основ и современных научных знаний. Ваша биография, можно сказать, реальное воплощение этого тезиса. Исламское образование вы получили в медресе «Нур-уль-ислам» в Башкортостане, потом был университет Аль-Азхар, где вы учились 9 лет. Светское образование вы получили в Поволжской академии государственной службы им. Столыпина и в Институте дополнительного профессионального образования Саратовского государственного университета им. Чернышевского. В настоящее время вы, человек, который приближается к своему полувековому юбилею, являетесь магистрантом Болгарской исламской академии. Кому, как не вам, ответить на вопрос: какова роль знаний, роль образования в жизни современного мусульманина?

            – Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного! Получение знаний – фард, обязанность каждого мусульманина и мусульманки. Всевышний создал человека, чтобы он постоянно узнавал что-то новое, чтобы он познавал мир и познавал себя. Ведь внутри каждого человека есть нечто, что его отличает от других. И вот это зерно, заложенное в тебя Всевышним, во-первых, нужно осознать, во-вторых, его нужно развивать и совершенствовать и, наконец, нужно благодарить Всевышнего за этот дар. Нельзя останавливаться в своем развитии и убеждать себя, что ты достиг всего, чего мог. Потому что всегда найдется человек, который знает больше тебя. Всегда есть ученый, который откроет тебе новое знание. Только Аллах совершенен! Поэтому знания мы получаем ради Его довольства и ради того, чтобы приносить максимальную пользу обществу.

            Я рос в советское время, получил образование своего времени со всеми его плюсами и минусами. Воспитание у меня было традиционное. В период моего взросления перед моими глазами всегда были еще и примеры моей бабушки, моих родителей. Отец, имея партбилет в кармане, каждый четверг вспоминал имена моих предков, моих родных и близких и делал за них дуа. Я все это впитывал с детства. Еще я в школьные годы был увлечен юридической наукой, выписывал журнал «Человек и закон». Увидев мою тягу к религии и юриспруденции, отец сразу решил, что мне надо либо отправляться в Бухару, либо поступать в Саратовский институт. Дальше, слава Всевышнему, Он направил меня на путь служения исламу и людям.

             На пути получения религиозного образования я изучал и юридические, и экономические, и социальные науки. После получения высшего религиозного образования, я понял, что нужно еще и полноценное светское. Поэтому поступил в Поволжскую академию госслужбы по специальности «Государственное и муниципальное управление». После того, как я возглавил ЦРО «ДУМ Саратовской области», все виды образования мне безусловно понадобились – мои светские и религиозные знания взаимодополняют друг друга, аль-Хамду ли-Ллах!

          – Итак, ваши предки, за которых папа с партийным билетом читал дуа, были связаны с религией?

            – Я родом из старинного села Суляевка Пензенской области, оно основано служилыми татарами. Сегодня в нем действует две мечети. С отцовской стороны все были очень набожные. Наш род Кузахметовых был хорошо известен среди местного населения, до сих пор в народной памяти сохранились предания, связанные с моими предками и их неординарными способностями. А истинную любовь к религии мне привила моя бабушка с материнской стороны. Ее девичья фамилия Исяняева, ее род тоже был образованный. Наверное, все это в совокупности и привело меня в религию – это, конечно, милость Всевышнего. После того как я начал работать в ДУМ в Саратове, по милости Аллаха, мы сумели восстановить одну из этих мечетей в родном селе.

         – В Египте, в университете Аль-Азхар вы специализировались по хадисоведению. Очень интересная наука, требующая кропотливой работы, как мне представляется. Вам знания, полученные в лучшем исламского университете, пригодились в практической жизни по возвращении в Россию? Вы их как-то использовали или, может, написали пособие?

            – Будучи директором медресе «Шейх Саид» и до настоящего времени я преподаю именно науку о хадисах. Всем мусульманам знакомы сборники хадисов, в которых показана практика реализации ислама пророком Мухаммадом (да благословит его Аллах и приветствует). Я любил хадисы, и благодаря им мне была близка сама личность пророка Мухаммада, его жизнь, его изречения, поэтому я и поступил на факультет хадисоведения Аль-Азхара.

               К великому сожалению, пособий и научных трудов по хадисам я не написал, так как моя служба сразу была посвящена практической стороне работы имама, преподавателя, директора медресе и, сегодня, муфтия. Сейчас тем не менее моя преподавательская работа продолжается, хотя и не в прежнем объеме. И что интересно: какие бы трудности и проблемы ни возникали у меня как муфтия, когда подходит время занятия в медресе – сразу другие ощущения. Ты идешь заниматься своим любимым предметом и от этого получаешь и удовольствие, и духовную подпитку.

            – То есть вам нравится преподавать? Преподавать хадисы?

            – Очень нравится!

             – Расим-хазрат, вы возглавляли медресе «Шейх Саид» с 2005 года, с момента основания, и до 2024 года, то есть почти 20 лет. Это был очень важный этап в развитии российской уммы. Произошло и становление духовных управлений мусульман, начала выстраиваться и система мусульманского образования. Как, на ваш взгляд, проходило формирование этой системы? И еще важный момент: как за эти десятилетия менялись абитуриент и студент?

              – Когда мы сами были студентами – это начало 90-х годов, первая волна после распада СССР, – во-первых, желающих учиться в мусульманских учебных заведениях было много, а во-вторых, приходили люди с особым, трепетным, искренним желанием учиться. Я ни в коем случае не хочу утверждать, что сейчас этой искренности нет – об этом только Всевышний знает. Но, исходя из результатов, мы видим, что сегодняшние студенты медресе – это те, кто желает учиться больше для себя, для определенного накопления информации, а не для того, чтобы посвятить себя служению умме и реализовать информацию в реальное знание. В медресе «Шейх Саид» обучается 110–120 человек, но буквально единицы выбирают этот путь служения. В любом случае мы со всеми работаем и видим в этом благо. А итоговый результат только от Аллаха.

                Что касается становления системы исламского образования, то в самом начале мы просто не знали, с чего начать, хотя желание было огромным. Но нельзя ехать по бездорожью на максимальной скорости. Когда не знаешь дороги, тем более если она неровная, надо ехать медленно и терпеливо. Вот что-то подобное было в двухтысячные годы со становлением системы исламского образования. Сегодня уже есть понимание, есть учебные пособия, есть ориентир, к чему нам нужно стремиться, и есть результаты. Мы этим не довольствуемся и всегда находимся в поиске путей развития.

            – Уточните, на что должно быть нацелено мусульманское образование, в том числе и в Саратовской области?

         – Мусульмане должны быть высокообразованными в религиозной сфере. У нас должны быть свои кандидаты и доктора наук по теологии, доктора наук и в светских дисциплинах. Я убежден в этом. Стыдно сказать, но сегодня 20-миллионная российская умма имеет одного доктора теологии и одного кандидата! В практической плоскости, конечно, нам нужно приближать образ жизни мусульман, нравственность, честность, ответственность, великодушие к тем принципам ислама, которые многие заучивают, но жить по ним не готовы. Это уже вопрос воспитания, который тоже отчасти относится к сфере исламского образования.

            – Признайтесь, вы в таком же духе воспитываете своих детей? Их у вас шестеро. И всем хотите дать и светское, и религиозное образование?

           – Моя старшая дочь учится в Москве на третьем курсе светского государственного образовательного учреждения и на первом курсе Московского исламского института. Думаю, с дозволения Аллаха она станет примером для своих сестер и младших родственниц. И намаз, и дуа, и то, как должен себя вести мусульманин дома и вне дома – это все закладывается в семье. Суру «Аль-Фатиха» и другие маленькие суры специально с ребенком заучивать не нужно. Он слышит их каждый день, когда отец читает намаз. Это входит в жизнь детей автоматически. А профессиональное религиозное образование – аль-Хамду ли-Ллях – дочь сама захотела получить и поступила в Московский исламский институт заочно.

            – Возглавляя медресе «Шейх Саид» почти 20 лет и став муфтием, вы приобрели огромный опыт. Опираясь на него, вы могли бы определить основные направления развития исламского образования сегодня?

             – Первое – это повышение образовательного и интеллектуального уровня имамов и преподавателей медресе. У нас организуются курсы при мечетях и учебных заведениях. Но этого недостаточно. Почему в светских учебных заведениях есть преподаватель начального, среднего, высшего звена? Мы тоже должны подойти к тому, чтобы имамы и преподаватели мектебов, медресе и высших исламских учебных заведений в совершенстве знали психологию, понимали все, что касается педагогики и методики преподавания. Если ты знаешь психологию, ты можешь работать с любой аудиторией – ты ее чувствуешь. Взрослый человек или ребенок, городской или сельский мусульманин – преподаватель медресе или мектеба должен это учитывать. Очень важен словарный запас, умение донести свой предмет. То есть все, что требуется от современного воспитателя и учителя светского учебного заведения, этим же должен обладать и религиозный деятель – имам.

            – Когда вы возглавили ДУМ Саратовской области, сменив всеми уважаемого Мукаддаса-хазрата Бибарсова, ощутили груз ответственности? Каково его нести?

            – Аль-Хамду ли-Ллях, то, что сделал Мукаддас-хазрат в Саратовской области и вообще для российских мусульман, – неоценимо. Личность Мукаддас-хазрата – очень мощная. Сейчас он работает рядом с нами и вместе с нами. Понимание того, что уже было сделано до тебя, обязывает это сохранить, сберечь и приумножить. Это дает внутреннюю энергию и силы с помощью Аллаха еще активнее работать. А работы на самом деле много. В составе нашего ДУМ Саратовской области около 70 религиозных объединений. Состав мусульманского сообщества нашего региона многонационален и поликультурен. В этом есть великое благо познания Милости и Величия Аллаха. Но в то же время выстроить правильную работу со всеми на благо всех жителей нашего региона и страны – сложно и ответственно.

               Также от периода к периоду меняются и актуальные направления в работе религиозных организаций. Главным, безусловно, остается религиозная и просветительская работа, но сегодня также особенно важно выстраивание корректной правовой работы по оформлению и религиозной, и образовательной, и общественной деятельности наших объединений. Так, первым человеком, которого я взял на работу, став муфтием, был юрист. Я поставил задачу привести в соответствие с российским законодательством все наши земельные участки, мечети и мектебы, а также внимательно относиться к текущим проверкам и отчетам. Еще несколько лет назад эти вопросы не были столь актуальны.

В этом году мы отмечаем 190-летие Саратовской соборной мечети, и все мероприятия, которые мы будем проводить, приурочены к этому важному событию. Кроме этого, на территории Саратовской области пять сохранившихся исторических мечетей. В 2025 году мы отметили 125-летие мечети села Осинов Гай Ершовского района. Также сохранились мечети в Дергачевском районе: в селе Верхазовка – мечети 155 лет, в Хвалынске, Вольске, Пугачеве – мечетям за 100 лет.

             – В Год единства народов России что запланировано сделать?

              – В 2025 году мы провели большие конференции на военную тематику. На татарском кладбище в Парке Победы на Соколовой горе открыли мемориальную доску в честь участников войны и тружеников тыла. В течение целого года проходила выставка «Свет памяти. Героика Великой Отечественной войны в мусульманских народах России»: от каждого мусульманского народа мы выбрали по 1–3 героя, и эта выставка-галерея прошла во многих музеях города и области. Уже в преддверии Года единства народов, в декабре 2025 г., мы инициировали и провели Первый молодежный форум «С наследием героев – в будущее России!» У него было три организатора: Духовное управление мусульман, Правительство Саратовской области и Саратовская митрополия. Перед молодыми людьми разных конфессий, разных национальностей выступили имамы, священники, военные. Недавно у меня состоялась встреча с вице-губернатором – думаем, в конце года организовать второй форум.

                 – Расим-хазрат, мусульманская умма нашей страны может гордиться великими именами – Фаизхан, Фахретдин, Баруди и многие другие. Кто вам ближе?

                 – Наверное, на личном эмоциональном уровне это – Баруди, он был и директором медресе, и муфтием. Люди того времени понимали, что образование, знания – это самое главное. Нам есть на кого равняться. Но кроме Баруди в моих дуа и другие великие учителя, которых Аллах сделал наследниками Пророков в передаче знаний. У них мы учимся, на них равняемся, и за них просим Аллаха.

             – Спасибо. Успехов!

Беседовала Ольга Семина