13 сентября 2019 10:58   Тюменская область 

Исламский богослов Дамир Нафиков встретился со студентами Тюменского государственного университета

Встреча была организована по инициативе Советника ректора ТюмГУ, куратора проекта «Открытая школа права» Ольги Загвязинской при участии эксперта Экспертного научного центра противодействия идеологии экстремизма и терроризма ТюмГУ Ярослава Ильина, заместителя директора СоцГума по молодёжной политике Светланы Рачёвой и сотрудников Центра патриотического воспитания ТюмГУ.

 

В аудитории Института Социально-Гуманитарных наук ТюмГУ аншлаг. На встречу с богословом пришли студенты и аспиранты ТюмГУ, а также преподаватели госуниверситета и других вузов Тюмени. Не каждый день можно задать вопросы квалифицированному специалисту в сфере исламского богословия. Участников интересовали разные темы, касающиеся жизни, любви, и, конечно, политики.

 

После приветствия, Дамир Амирович рассказал собравшимся о своей многолетней деятельности в области религиозного образования. Уважаемый гость долгие годы возглавлял мусульманскую общину города Нерюнгри Республики Саха (Якутия). Позже несколько лет преподавал арабский язык в Российском исламском университете города Уфа. Дамир хазрат стоял у истоков создания Булгарской исламской академии, которая уже второй год работает в полную силу.

 

Религией ислам Дамир Нафиков начал интересоваться ещё в детстве, которое прошло в Южной Якутии.

 

- Наш город Нерюнгри был многонациональным. Бок о бок жили и трудились выходцы с Поволжья, Урала, Кавказа, Украины и других регионов, и республик Советского Союза. Никогда между людьми не возникало проблем на национальной и религиозной почве. Возможно это советское воспитание, зиждившееся на идее дружбы народов, вложило в души моего поколения уважение к многообразной культуре российского народа.

 

Однако интерес к самобытной культуре своего народа подталкивал Дамира к изучению исторического прошлого его родины – Башкортостана, откуда он с родителями в школьные годы переехал на Север.

 

- Однажды с летних каникул из Башкирии мы привезли книгу «Кинзя», посвящённую Кинзе Арсланову, являвшегося одним из руководителей Крестьянской войны 1773-1775 годов. Прочитав её, я узнал, что наши предки были очень религиозными, знали восточные языки, жили по канонам ислама. Но получить более подробную информацию об исламе в то время не представлялось возможным.

 

Следующим этапом в познании своей религии для Дамира Амировича стала служба в армии. Сослуживцы из Дагестана рассказали своему единоверцу об основных столпах их общей веры. Будущий богослов начал совершать пятикратную молитву, посещать по пятницам мечеть города Якутска. Потом последовала учёба в мусульманской духовной семинарии города Новосибирска, где при помощи преподавателей из Сирии, Дамир хазрат в совершенстве овладел языком Корана - арабским.

 

- После переезда в Уфу, моя деятельность неразрывно связана с большим арабским миром, включающим в себя 22 страны. Уже в течение шести лет я обеспечиваю участие делегаций арабских стран на международных конференциях Уфы, Казани и других городов нашей страны. Я также являюсь переводчиком-синхронистом, и практически на каждой конференции перевожу выступления арабских гостей.

 

Мусульманский богослов с улыбкой отмечает, что сейчас в России ему приходится быть реже, чем за границей. Основную часть времени Дамир Амирович проводит в Тунисе в древнейшем университете этой страны «Аз-Зайтуна». Там он занимается исследовательской деятельностью, пишет статьи по исламской теологии и истории, занимается переводом трудов исламских богословов древности и современности.

 

Выходцу из российского севера действительно есть на что посмотреть на африканском севере, есть о чём написать и рассказать собеседникам. В ходе часовой встречи, Дамир Амирович не раз подчеркнул, что отношение арабов-мусульман к своим соплеменникам христианского вероисповедания очень доброжелательное.

 

- Бытует мнение, что все арабы приверженцы ислама, но это не так. В арабских странах проживают порядка 15 миллионов последователей христианства. Это коренные жители, разговаривающие и молящиеся на арабском языке, но на протяжении многих веков придерживающиеся веры своих отцов. Различие в религии не мешает арабскому народу развиваться. И мусульмане, и христиане арабского происхождения вместе служат в армии, вместе защищают свою родину от внешних и внутренних агрессоров, даже вместе празднуют праздники, в том числе религиозные.

 

Действительно, богатые нефтью и другими полезными ископаемыми страны, в которых живут гостеприимные, добрые и отзывчивые люди! Но что же сподвигло их взяться за оружие и убивать себе подобных, разрушать церкви, мечети и синагоги?! По словам спикера, виной всему искаженные псевдоисламские идеи, распространяемые идеологами воинствующего джихадизма и такфиризма.

 

- Исламский мир столкнулся с тем, что в начале 21 века как грибы начали появляться различные экстремистские и террористические группировки религиозного толка новой формации, во многом отличавшиеся от тех, которые существовали до этого. Лозунги террористов: «смерть неверным!»; «за спасение мусульман!» и т.д. Но кого они называют неверными? Не только людей, которые придерживаются иных религий, но и всех, кто не согласен с их идеями. Ложь и обман террористов овладевают молодыми умами. Люди, не имеющие достоверных знаний о религии, принимают пламенные речи ораторов за чистую монету. Итогом всего этого становится то, что целые страны терпят гуманитарную катастрофу, множество беженцев покидает свои дома.

 

Участники мероприятия поинтересовались: «как же сделать так, чтобы подобное не происходило у нас в стране?»

 

- В сирийском конфликте приняли участие порядка 7-8 тысяч россиян. Эта цифра одновременно ужасает, но в то же время заставляет задуматься. К сожалению, в идеологической, информационной борьбе мы пока проигрываем. Ряд зарубежных стран выделяет огромные суммы денег для распространения идей религиозного экстремизма в государствах-оппонентах. Наша страна всегда была объектом повышенного интереса наших «партнёров», в том числе заокеанских. Наличие огромного количества информации, распространяемой деструктивными религиозными структурами в российском сегменте интернета является тому доказательством. Я считаю, что одним из эффективных шагов в профилактике разрушительных идей на территории Тюменской области стало создание информационно-просветительского портала «Аль-Хакк», через который в мусульманской среде региона пропагандируются идеи миролюбивого, пророческого ислама. Данное направление нужно развивать.

 

Гостю из Уфы также был задан вопрос о многожёнстве в исламе, на что представитель Центрального Духовного управления дал квалифицированный ответ.

 

- Всевышний в Коране сказал: فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاۤءِ مَثْنٰى وَثُلٰثَ وَرُبَاعَ فَاِنْ خِفْتُمْ اَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً

…женитесь на [других] женщинах, которые нравятся вам, – на двух, трех, четырех. Если же вы опасаетесь, что не сможете заботиться о них одинаково, то женитесь на одной (Сура «Женщины», 3 аят).

 

В этом аяте присутствует лишь дозволенность на заключение брака с несколькими женщинами, но это не означает, что каждый верующий обязан делать это. Опять-таки религиозная безграмотность толкает людей на весьма глупые поступки. Женившись, мужчина должен обеспечивать свою жену всем: жильём; пищей; одеждой и так далее. Но современная тенденция такова – ещё неоперившийся студент, проживающий в студенческом общежитии заключает религиозный брак с девушкой, встречается с ней на стороне, при этом ещё, сломя голову стремится взять в жёны вторую жену. Это всё полностью противоречит духу ислама.

 

Общение проходило в дружелюбной и непринуждённой атмосфере. Помимо студентов и преподавателей ТюмГУ, получить консультации по вопросам исламского богословия пришли и тюменские исследователи ислама, среди которых доктор филологических наук, профессор, руководитель Центра Тюркологии ТюмГУ Алишина Ханиса Чавдатовна и ведущий эксперт Экспертного научного центра по противодействию идеологии экстремизма и терроризма Тюменского госуниверситета – профессор Александр Ярков.

 

Стоит отметить, что Дамир хазрат в Тюмени не впервые. С 2015 года он ежегодно посещает ежеквартальные курсы для имамов, организуемые Духовным управлением мусульман Тюменской области и Тюменским государственным университетом при содействии Комитета по делам национальностей. В этот свой приезд хазрат зачитал имамам курс лекций по коранистике и помимо ТюмГУ провёл встречу со студентами Аграрного университета Северного Зауралья. По словам Дамира Амировича, сейчас тюменские имамы имеют более глубокие знания по исламской теологии и юриспруденции.

 

- «Несомненно, это заслуга и правительства региона, и госуниверситета, и конечно же Духовного управления. Благодаря такой слаженной, совместной работе, тому вниманию, которое уделяется проблемам мусульманского сообщества региона удастся избежать многих современных проблем, связанных с межрелигиозными и межэтническими отношениями», - считает он.

 

Выступление Дамира Амировича вызвало большой интерес у собравшихся студентов и преподавателей, которые задали ещё немало вопросов, а и из ответов почерпнули много нового и интересного для себя. В заключении гость поблагодарил руководство университета за оказанный тёплый приём, пожелал студентам успехов в учёбе, а своим коллегам преподавателям терпения в их благородном труде.

 

Частное мнение

 

Аспирант ТюмГУ Мухаммадсардор Муйдинов:

 

- Мало кому приходится пообщаться с такими людьми, как Дамир Амирович Нафиков, поэтому лично для меня это была важная встреча. Узнал для себя много нового и полезного, в частности то, что термин джихад означает в первую очередь борьбу со своими страстями, а не войну с неверными как об этом говорят радикалы. Верующий человек не возьмет в руки оружие, а будет проповедовать любовь и взаимопонимание. Очень понравилась его речь, доволен встречей. 

 

Пресс-служба ДУМ Тюменской области