6 июля 2011 | 10:16
На пути к дому Аллаха

6 июля 2011 | 10:16
Роль маджлисов в мусульманском духовном возрождении
Арабское слово маджлис означает «собрание» или «место собраний», однако в другом значении этот термин выступает в качестве «религиозного собрания», которое связано с важными для мусульман датами. Проведение подобных мероприятий стало своего рода традицией, которой придерживается большая часть мусульман России. Однако по отношению к маджлисам существуют различные точки зрения, которые следует внимательно рассмотреть.

6 июля 2011 | 10:16
Священные обязанности человека и любовь к Всевышнему
  Выдержки из тафсира А.-Ю. Али к Священному Корану

6 июля 2011 | 10:16
Быть уммой — быть вместе
Во времена Посланника Аллаха верующие были одной, единой общиной, а после его смерти его предсказание о разделении мусульман снова сбылось. В правление халифов Усмана и Али появилась группа людей, вышедших из повиновения кому­-либо. Они очень много читали Коран и настолько много читали намазы, что на их лбах от поклонов был отпечаток — темная мозоль. Эти люди считали себя самыми набожными и богобоязненными. Но шайтан довел их до того, что они начали называть кяфирами сподвижников и вообще всех, кто был не согласен с ними.

6 июля 2011 | 10:16
Способ протирания кожанных носков и срок действительности
Человек, который совершает омовение, должен возложить смоченные водой растопыренные пальцы рук на переднюю часть носка (правая рука возлагается на правый носок, а левая — на левый), а потом протереть ими верхнюю часть стопы по направлению к голени. Достаточно протереть участок размером в три наименьших пальца руки. Заменой этому не может служить протирание внутренней поверхности, пятки, боковых поверхностей носков или голени. Сообщается, что ‘Али, да будет доволен им Аллах, сказал: «Если бы религия основывалась на самостоятельном суждении, то протирать нижнюю часть кожаного носка, конечно, было бы предпочтительнее, чем верхнюю, однако я видел, как Посланник Аллаха  протирал верхнюю часть своих кожаных носков» (Абу Дауд).

6 июля 2011 | 10:16
«Срединный путь» как метод профилактики и лечения экстремизма
  Богатейшее исламское наследие содержит четкие определения всех причин так называемого экстремизма. И определены они еще на заре возникновения Ислама и в первые века его существования, когда формировались мазхабы. Уже тогда, еще в первых акыдах, символах исламского вероучения, формулировались понятия срединного пути и крайностей. В Коране говорится: «Мы сделали вас общиной, придерживающейся середины»(2:143). Например, в Акыде ат-Тахивийа говорится: «Ислам находится между чрезмерностью и недостаточностью». Отсюда ясно, что впадение в любые крайности есть отклонение от срединного, прямого пути в Исламе, и так было в начале распространения Ислама, и в IX веке, и сегодня. Поэтому не так давно, в Кувейте и началось распространение идеи о необходимости возвращения уммы к аль-васатыйи, к срединному пути, свободному от любых крайностей.

6 июля 2011 | 10:16
Мир — согласие с Богом
Проповедь председателя Духовного управления мусульман Нижегородской области Умара-хазрата Идрисова.

6 июля 2011 | 10:16
Место молитвы в Исламе
Арабское слово «салят» означает «благословение; благопожелание; мольба (дуа)», и в этом значении оно использовано в одном из айатов Корана, где сказано: «Бери с их имущества милостыню, которой ты очистишь и обелишь их, и обращайся за них с мольбами: поистине, твои мольбы (послужат) успокоением для них, а Аллах – Слышащий, Знающий».

6 июля 2011 | 10:16
Неподражаемость Слова Священного Корана
(Продолжение. Начало статьи читайте здесь: http://islamrf.ru/news/faith/teology/4565/).  

6 июля 2011 | 10:16
Достоинства знаний
Проповедь имама-хатыба Нижегородской соборной мечети Мунира хазрата Беюсова.

6 июля 2011 | 10:16
Условия действительности поста
Действия, совершение которых требуется от постящегося, подразделяются на разные категории и могут являться предписанными (фард), обязательными (ваджиб) или желательными (мустахабб).

6 июля 2011 | 10:16
Примирение – маслахат как чеченский обычай
Эта публикация основана на материалах грозненской газеты «Зори Ислама» от 4 октября 2007 г., а также на материалах книги «На светлом пути Ислама» (Грозный, «Зори Ислама», 2008), одним из авторов которой является известный в Чечне проповедник, глава Совета старейшин республики Хож-Ахмад Кадыров. Он так рассказывает о своей семье: «Среди Кадыровых мало осталось тех, кто старше меня по возрасту: отец первого президента Чеченской Республики - мой дядя Абдул-Хамид, и мой двоюродный брат Абдул-Халим. Поведаю о том, что мне известно.

6 июля 2011 | 10:16
Молодым нужна дорога — дорога действия
Если мы считаем себя мусульманами, то не должны забывать о том, что именно на нашу умму возложено нести людям то, что заповедал Всевышний Аллах. И мы — мусульмане России — также должны нести людям свет знания.

6 июля 2011 | 10:16
Праздничные молитвы (‘ид)
Проведение особых молитв в день праздника разговения (‘ид аль­-фитр, ураза­-байрам — первый день месяца шавваль) и в день праздника жертвоприношения (‘ид аль­-адха, курбан-байрам — десятый день месяца зу-ль-хиджжа) было вменено в обязанность мусульманам в 1-м году хиджры (622 г.).

6 июля 2011 | 10:16
Размышления о следовании традиции и о внесении нового в исламский шариат
Избрать тему подсказали некоторые впечатления и наблюдения, вынесенные мною от пребывания в последние годы в различных странах. Первейшее из них связано с выводом о той огромной пользе, которую может принести верное понимание смысла исследуемого нами сегодня хадиса и углубленное проникновение в его богатейшее содержание. Этот вывод базируется на анализе моих многочисленных встреч как с представителями новых исламистских движений, так и с руководителями традиционного Исламского призыва, наставничества и воспитательной работы. Сюда же входит непосредственное общение с мусульманами в соборных и квартальных мечетях, слушание проповедей и участие в различных религиозных празднествах. Ко всему этому меня подталкивал мой интерес к исламской работе, мое стремление познакомиться с имеющимся в разных странах положительным опытом, который требует своего обобщения и развития, активизации нашего сотрудничества ради его ограждения от разрушительных клеветнических поползновении.

6 июля 2011 | 10:16
Знание на пути Аллаха
Уважаемые единоверцы! С большим сожалением вынужден отметить, что мирное и добродушное мировоззрение Ислама пока не проникло еще в наши сердца. И это несмотря на то, что Всевышний Аллах через Своего Посланника неоднократно предупреждает нас о том, что безвинно пострадавшие или хотя бы просто обиженные будут взывать к своему Господу о справедливом возмездии в Судный день.

6 июля 2011 | 10:16
Хаджж как обязанность верующих перед Аллахом
Арабское слово «хаджж» означает «стремление к чему-либо величественному и почитаемому». В качестве шариатского термина это слово употребляется для обозначения стремления посетить Заповедный Дом Аллаха (Кааба) особым образом, в особое время и с соблюдением особых необходимых условий.

6 июля 2011 | 10:16
Современная наука и познание сокровенного
Не прекращается давний спор между поборниками науки в современном смысле этого слова и ревнителями чистоты исламского вероучения, стремящимися к тому, чтобы не примешалось к нему чего-либо чужеродного и не проникли ложные идеи в него. Предметом спора между двумя сторонами продолжают оставаться те многие вещи, которые некогда были недоступны непосредственному чувственному восприятию человека и потому были сокрыты от него за завесой неведомого. Но вот современная наука как будто убрала эту завесу и сделала их доступными для такого восприятия.

6 июля 2011 | 10:16
''Лучший припас — богобоязненность''
Уважаемые единоверцы! Хвала Всевышнему, наступил сезон паломничества. Сезон одного из самых важных и при этом самых трудных видов ритуальных поклонений.

6 июля 2011 | 10:16
Место хаджжа в Исламе
Арабское слово «хаджж» означает «стремление к чему-либо величественному и почитаемому». В качестве шариатского термина это слово употребляется для обозначения стремления посетить Заповедный Дом Аллаха (Кааба) особым образом, в особое время и с соблюдением особых необходимых условий.

6 июля 2011 | 10:16
Возможно ли умме избежать болезни такфира?
Такфиризм — продукт внешних сил?

6 июля 2011 | 10:16
Праздник покорности Творцу
Ас-саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху! Дорогие братья и сестры! В этот благословенный день; день, когда милости и щедроты Всевышнего так доступны, день, когда прощение наших прегрешений и ошибок так близко, день, когда мусульманское братство и единство уммы так досягаемо, день, когда все злые силы не могут принести нам вреда, а добро, милосердие, сострадание, любовь и дружба между людьми и народами так осязаемы, я от всего сердца, искренне, с душевным трепетом, волнением, радостью поздравляю всех верующих в единого Господа Бога, Творца всего сущего с праздником Ид уль-Адха, Курбан-байрам!

6 июля 2011 | 10:16
Предписанные обязательные условия хаджжа
Насчитывается три предписанных элемента хаджжа, без которых его совершение будет недействительным:

6 июля 2011 | 10:16
Насколько познаваем мир через призму ислама?
Ислам не признает исключительно духовную направляющую (ощущение, интуиция) основой познания мира, отвергая и «чистый» рационализм, т.е. восприятие единственным источником этого процесса разум. Но квинтэссенцией совершенства последнего Ислам считает Божественное Откровение — т.к. благодаря вере разуму подвластно избегать блуждания в потемках.

6 июля 2011 | 10:16
Жизнь — в поиске знаний
Предлагаем Вашему вниманию проповедь имама-хатыба Нижегородской соборной мечети Мунира-хазрата Беюсова

6 июля 2011 | 10:16
Вокруг жертвоприношения
Первенец и жертва Наверное, один из самых противоречивых (для других - спорных) вопросов в религиозном мире – кто был принесен в жертву Патриархом? Согласно Ветхому Завету, Господь направил Авраама (Ибрахим) пойти «из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего, в землю», которую «Я…дам тебе и потомкам твоим после тебя…всю землю Ханаанскую, во владение вечное; и буду им Богом (Быт. 17:8); «в Исааке назовется тебе семя» (Быт. 21:12); «завет Мой поставлю с Исааком, которого родит тебе Сарра» (Быт. 17:21).

6 июля 2011 | 10:16
Кораническая модель универсализма: единство в многообразии
  Торжественно шествующая по миру глобализация, несмотря на ее несомненные издержки, открывает перед исламом невиданные ранее возможности для ознакомления всего человечества с духовными ценностями Коранического Послания. На основе Священного Писания мусульмане могут предлагать и разумную альтернативу однополярному глобализму – единство человечества при разнообразии этносов, конфессий и культур.

6 июля 2011 | 10:16
«О, верующие, следуйте моей сунне и сунне моих сподвижников»
Предлагаем Вашему вниманию проповедь имама-хатыба Нижегородской соборной мечети Мунира-хазрата Беюсова

6 июля 2011 | 10:16
Праведность — от Всевышнего, а воспитанность — от родителей
Мир вам, милость Аллаха и Его благословения!

6 июля 2011 | 10:16
Хадж глазами паломников, госслужащих и улемов
Религиозное мировоззрение является во многом фундаментом, на котором строится развитие того или иного общества. Пережив невиданный террор, развязанный против всех религий в советские годы, религиозная традиция продолжала жить, принимая скрытые формы, и в тяжелейших условиях переживалась народом как исповедничество, подвиг стояния в вере. Первый удар приняли на себя монастыри и медресе, затем – храмы и мечети. К концу 1930-х годов большинство религиозных зданий были осквернены и разрушены. Во время Второй мировой войны и в 1950-е гг. ситуация ненадолго изменилась, но в последующем хрущевская «оттепель» оказалась не менее тяжелой, чем «безбожная пятилетка»1. Несмотря на долгие годы борьбы против веры в Бога, верующий человек остался на своем пути. Напротив, после распада коммунизма, где «религия была опиумом для народа», все религии, существовавшие на территории современной России, пережили и переживают подъем.

Портал работает при содействии Фонда поддержки исламской культуры, науки и образования

© Духовное управление мусульман Российской Федерации, 2026 г.

При использовании материалов сайта гиперссылка на www.dumrf.ru обязательна